Guadalupe Ríos López
San Juan Bautista Tuxtepec.- La cultura jarocha permea los territorios que hoy ocupan los estados de Oaxaca, Tabasco y Veracruz y su manifestación más clara se da en el fandango jarocho, del que aquí dio una demostración los “Soneros del Papaloapan” con el versador cuenqueño Nemesio Reyes, en la cena de recepción del 6º Encuentro de Periodistas de Oaxaca.
Como suele ocurrir en las zonas limítrofes, en el estado de Oaxaca el intercambio cotidiano, comercial y económico se extiende necesariamente al ámbito socio cultural y los municipios llegan a compartir tradiciones, costumbres, estilos de baile y música, vestuario y hasta gastronomía de estados vecinos como ocurre con Guerrero, Puebla, Chiapas y Veracruz.
Aquí no es la excepción, el clima caluroso que también comparten ambos estados uniforma estilos de las casas con sus rejas y grandes ventanales, la ropa ligera de algodón estampado de las mujeres, la alegría tonal del lenguaje, el ritmo armónico de síncopas y contratiempos de la jarana jarocha y los versos alegres que fluyen desde lo profundo del sentimiento cuenqueño.
Dice el poema del veracruzano Fernando Árabe Guadarrama Olivera:
Lo jarocho no es la ropa
el sombrero y la jarana,
es árbol que en la sabana
tiene raíz, tronco y copa,
es la fronda que lo arropa
y el tronco que la sostiene,
y la raíz que mantiene
a esta cultura de pie,
es el futuro que fue,
es el pasado que viene.
El son es memoria viva
de otra historia y de otro tiempo,
cultura del Sotavento
que hoy está dividida,
por culpa de una agresiva
y vil colonización,
compulsiva explotación
de su tierra y de su gente,
que destruye lentamente,
recuerdos y tradición.
Lengua viva de los pueblos
La federación redondeó con la división del territorio nacional la inicial división que hicieran los conquistadores españoles, pero no lograron ni el gobierno federal, con sus políticas educativas, ni los conquistadores españoles destruir el patrimonio más grande de las culturas originarias: la lengua.
Aquí se escucha y se practica orgullosamente la lengua chinanteca, la mazateca, la mixe y la zapoteca gracias a ese fuerte intercambio comercial que existe en esta franja, además de los que en sí mismos se definen como mestizos cuenqueños fuertemente ligados a la cultura jarocha como lo explicaba Josías Zaragoza, comunicador, versador, poeta “indígena e indigenista” como se hace llamar.
Sin embargo, los políticos oaxaqueños ligados más a los intereses económicos que a los intereses de los pueblos, han hecho su parte para dividir y marginar a esta rica región borrándola del escenario internacional que representa la Guelaguetza de los Lunes del Cerro en su verdadera identidad.
El exgobernador Alfonso Pérez Gasga, en su afán de mostrar al exterior “algo más oaxaqueño” en la Guelaguetza eliminó la expresión auténtica del fandango jarocho de Tuxtepec que se presentaba antes de 1958 por el vistoso pero inventado y ajeno a la Cuenca bailable “Flor de Piña” para representar al municipio.
Sin embargo aquí, los tuxtepecanos viven y conviven en su cotidianidad pese a la lejanía y la desatención del centro de Oaxaca y demuestran que la convivencia cultural de la cultura jarocha no es obstáculo para vivir a plenitud con el orgullo de ser oaxaqueños.
