La utop铆a est谩 en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos m谩s all谩.
驴Entonces para que sirve la utop铆a?
Para eso, sirve para caminar.
Eduardo Galeano
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La clase pol铆tica no ha sabido comprender a un movimiento que se distingue por la lucidez y madurez de sus propuestas; que ha rebasado sectarismos e intentos burdos de partidizaci贸n; que en su plan muestra planteamientos serios que escapan a la l贸gica de la inmediatez a la que nos acostumbraron movimientos de masas, que en Oaxaca el magisterio ha llevado al extremo de lo absurdo.
鈥淪er joven y no ser revolucionario es hasta una contradicci贸n biol贸gica鈥, esa frase acu帽ada por Salvador Allende, se hab铆a convertido en una evocaci贸n nost谩lgica de los movimientos estudiantiles del siglo XX, pues hace rato que la apat铆a y el desencanto caracterizaban a la juventud. Ahora, recobra su sentido primario en M茅xico.
La generaci贸n que naci贸 y ha crecido en medio de crisis econ贸micas y pol铆ticas; la de los ninis y los emos; la generaci贸n que no vivi贸 el autoritarismo del viejo r茅gimen, pero ha conocido los excesos del nuevo. Es la generaci贸n que creci贸 escuchando que est谩bamos en la etapa de consolidaci贸n democr谩tica, pero ha conocido solo excesos de partidos y gobiernos, a una clase pol铆tica elitista y autista; a una 茅lite empresarial s贸lo preocupada por las ganancias.
Una juventud ap谩tica hacia la pol铆tica; sin grandes expectativas; mediatizados; con intereses individuales; adictos a las redes sociales que, parad贸jicamente, estimulan el individualismo. Sin embargo, los j贸venes acumulaban los agravios a la sociedad mexicana.
El despertar en la Ibero
Por eso, de pronto, por hecho en apariencia nimios pero que sintetizaban la frivolidad y la visi贸n maniquea y cortoplacista de los medios masivos de comunicaci贸n y la soberbia e intolerancia de la clase pol铆tica, en la Universidad Iberoamericana se deton贸 lo hasta hace poco impensable: el despertar de un largo letargo de los estudiantes universitarios. Sus protestas ante la visita de un candidato presidencial y el manejo tendencioso que a 茅stas les dieron los medios de comunicaci贸n, motivaron una respuesta seria, organiza y madura de los universitarios, as铆 como la solidaridad de los estudiantes de otras instituciones educativas.
El hashtag #YoSoy132, creado para solidarizarse con los universitarios de la Ibero, se ha convertido en la frase que convoca, en el s铆mbolo de la rebeld铆a con causa, en la nueva expresi贸n de la informaci贸n p煤blica compartida. Una frase en una de las mantas de las primeras movilizaciones del #YoSoy132, resume el sentir que han contagiado: 鈥淛贸venes de M茅xico, celebramos su despertar, bienvenidos!, los est谩bamos esperando!: atentamente, La Patria鈥.
Las redes sociales, fundamentalmente Twitter y Facebook, sustituyeron a los medios tradicionales de comunicaci贸n masivo: radio y televisi贸n; y, en esta coyuntura, los han rebasado. Pero mientras se da una aut茅ntica revoluci贸n en el empleo de los nuevos veh铆culos de informaci贸n; libres, sin censura, horizontales; la respuesta de los mass media ha sido de incomprensi贸n y de una ignorancia absurda.
Y la clase pol铆tica, en su conjunto no ha sabido comprender a un movimiento que en su aparici贸n p煤blica y en asambleas se distingue por la lucidez y madurez de propuestas; que ha rebasado sectarismos e intentos burdos de partidizaci贸n; que en su plan, muestra planteamientos serios que escapan a la l贸gica de la inmediatez a la que nos acostumbraron movimientos de masas, que en Oaxaca el magisterio ha llevado al extremo de lo absurdo.
As铆, los medios los calificaron inicialmente de j贸venes manipulados, que obedec铆an consignas. No acusaron recibo de que era la respuesta guardada por a帽os al duopolio televisivo, a sus intentos de homogeneizar en la ignorancia y la estulticia a la sociedad mexicana. A sus intentos de dominar d铆a d铆a al pa铆s. A la visi贸n maniquea que transmiten en sus programas y noticieros. A su proyecto permanente de manipular y uniformizar, ellos s铆, a una naci贸n diversa, plural.
Los pol铆ticos tampoco se han enterado de lo que sucede. Acostumbrados a reprimir, maniatar o cooptar a los movimientos sociales, sus respuestas se han dirigido en ese rumbo. As铆 oscilan entre la descalificaci贸n hasta el intento de capitalizar para s铆 la protesta estudiantil. M谩xime que la expresi贸n se da en medio de un proceso electoral.
#YoSoy132, reclamo de los excluidos
La l贸gica de la inmediatez pol铆tica es la respuesta a un fen贸meno largamente incubado. El movimiento juvenil no tiene sus or铆genes en las campa帽as pol铆ticas ni en las elecciones por venir, como se pretende ver. Si bien es cierto que las elecciones y el manejo que se dio en los medios de comunicaci贸n a las protestas en la Universidad Iberoamericana permitieron su emergencia, son m谩s hondas y complejas sus ra铆ces.
El #YoSoy132, es un reclamo tambi茅n de los Ninis, aquellos a quienes peyorativamente se les endilg贸 tal apelativo para decir que ni estudian ni trabajan, por la clase pol铆tica, las 茅lites empresariales, los medios de comunicaci贸n, cuando son los responsables de que no haya fuentes de empleo, oportunidades de estudio, pol铆ticas p煤blicas para el desarrollo de la juventud.
#YoSoy132 es el reclamo de los excluidos. Parad贸jicamente es el nombre de aquellos a quienes se ha querido ver s贸lo como un n煤mero, el de un cliente m谩s, de una cuenta bancaria, de una cifra en las estad铆sticas; despersonalizado, ha cobrado voz y fisonom铆a propia. Recuerda el dicho del movimiento zapatista: para que pudieran conocer nuestros rostros, nos tuvimos que encapuchar.
Y sin embargo, esta movilizaci贸n juvenil ha ofrecido una plataforma seria y congruente: antineoliberal, apartidista pero no apol铆tico; contra el maniqueismo de la televisi贸n; trascender m谩s all谩 de lo electoral; vigilar de cerca el proceso electoral.
De ah铆 que se haya anotado ya varios 茅xitos: la transmisi贸n en cadena nacional del segundo debate televisivo; una cobertura informativa amplia a sus acciones; el manejo colectivo y solidario por medio de las redes sociales; una convocatoria amplia que ha permeado a otros sectores de la sociedad y dinamizado el proceso electoral; la convocatoria a un debate organizado por el movimiento y la aceptaci贸n de tres de los cuatro candidatos a asistir.
Sin embargo, los mayores retos y riesgos est谩n por venir. La frescura puede tornarse en pesada intransigencia si empiezan a predominar las visiones radicales u oportunistas que nunca faltan y que ya se han hecho ver en hechos de agresi贸n y de violencia en algunas manifestaciones. La madurez de quienes protestan con argumentos, escuchan y debaten, puede ser sustituida por quienes descalifican sin sentido, vociferan y arrebatan la palabra. La horizontalidad del movimiento, no debe claudicar ante protagonismos y oportunismos; y 茅stos se encuentran tambi茅n al acecho.
Experiencia Oaxaca
La raz贸n, no debe ni puede, ser sustituida por la fuerza. En Oaxaca se tiene harta experiencia de ello. Los universitarios oaxaque帽os han sido presa de los grupos porriles; del clientelismo de candidatos; de la venta de calificaciones. Sostenerse en el sentido contrario a esa tradici贸n perversa, les dar谩 mayores credenciales para protestar con raz贸n. Recordando nuevamente a Allende: 鈥淪er agitador universitario y mal estudiante, es f谩cil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es m谩s dif铆cil鈥.
El que es estudiante, se帽alaba el presidente chileno, tiene una obligaci贸n porque tiene m谩s posibilidades de comprender los fen贸menos econ贸micos y sociales y las realidades del mundo; tiene la obligaci贸n de ser un factor din谩mico del proceso de cambio, pero sin perder los perfiles, tambi茅n, de la realidad.
Por lo pronto, el #YoSoy132, ha pasado de la protesta a la propuesta; del sectarismo a la pluralidad; de la inmovilidad a la participaci贸n cr铆tica. Y no es sino en el di谩logo constructivo y el debate con argumentos as铆 como el pensamiento libre y la reflexi贸n informada con lo que se puede construir una agenda y una ruta verdaderamente democr谩tica.
No convertirse en una organizaci贸n homog茅nea, sino mantener el esp铆ritu de libertad y pluralidad, y generar la conciencia c铆vica, es el reto del movimiento. Porque podr谩n escribir los mejores twits, gritar las mejores consignas en las marchas, pero si no votan el 1 de julio y no contin煤an participando cr铆ticamente; 驴de qu茅 habr谩 servido?
vicleonjm@hotmail.com
Twitter: @victorleonelj
