Según el Sistema Nacional de Seguridad Pública hubo un incremento de 42 por ciento en la comisión de delitos: robo, homicidio y delito sexual en el territorio oaxaqueño y los sucesos violentos registrados en Juchitán durante el mes de junio, obligan a tomar acciones más radicales para atender el fenómeno. El 70 por ciento de los delitos se cometen bajo influjo del alcohol.

Guadalupe Ríos

Juchitán.- Alcoholismo, drogadicción, narcotráfico, desempleo, corrupción y voracidad de líderes políticos y funcionarios municipales que promueven la impunidad para fortalecer sus grupos de poder, han propiciado el crecimiento del crimen organizado y la delincuencia común y mantienen en la zozobra a los pobladores juchitecos.

“No se trata de un problema de policías y ladrones” ha dicho repetidamente el alcalde Saúl Vicente Vásquez, al referirse al momento crítico que vive el municipio, “sino de un asunto en el que debemos participar todos, la sociedad y las autoridades, necesitamos su apoyo”, pero su voz se pierde en medio de la percepción creciente de la sociedad juchitecade que los delitos han aumentado y nadie puede ponerle un alto a la delincuencia.

El asalto y homicidio de un joven en su negocio el pasado mes de junio fue el detonante para que un grupo de ciudadanos se movilizara en una marcha para exigir justicia y seguridad, mientras otro grupo de vecinos de la primera sección hacía lo propio para frenar, con sus medios, a los delincuentes comunes que operan en la zona.

En Huajuapan, negocios al amparo de la fe

Por si algo le faltara al PAN, después de los tocadores de glúteos en Brasil y los fascistas hitlerianos de Jalisco, ahora el edil panista de Huajuapan quiere construir con recursos del ayuntamiento (25 millones) su santuario civil para atraer turismo religioso, dice abiertamente. O sea, de la fe genuina nada, todo es negocio para el panista.

Eduardo Cruz Silva/APIM

Mientras el presidente municipal de Huajuapan, Luis de Guadalupe Martínez Ramírez, anunciaba desde el inicio de su gestión que uno de sus proyectos prioritarios para la Ciudad de Huajuapan sería la construcción de un “santuario” dedicado a la imagen del Sr. de los Corazones, con la supuesta finalidad de incentivar el turismo religioso, el clero local se desmarcó totalmente de dicho proyecto pues no cuenta con el aval de la diócesis de Huajuapan.

La promesa del edil que en su momento le ganó carretonadas de aplausos de su más cercanos al parecer ha quedado en el limbo, pues al darse a conocer las actividades que realizaría la Iglesia Católica en el marco de los festejos de la imagen del Señor de los Corazones que concluyen el 24 de julio, la hermandad de esa imagen tan venerada por los Huajuapeños, así como el clero local dijeron desconocer totalmente la pretensión del alcalde Martínez Ramírez.

Cuauhtémoc Blas

En este juicio a Bulmaro Rito la interrogante es ¿Rompe el presunto y comentado acuerdo político Cué-URO? ¿o es caso aislado? Pues es el primero que cae preso a instancias del gobierno estatal después de más de tres años de impunidad para 14 ex funcionarios contra quienes tanto la Contraloría del estado como la PGR tienen pruebas de sus ilícitos.

Largo fue el trayecto de Bulmaro Rito Salinas al lado de su mentor José Murat desde que el periodista tehuano paisano de Rito, Pedro Piñón Rustrián lo presentó con este último. Pedro tenía a Rito como ayudante en la redacción de prensa del gobierno del estado, hace ya muchos años.

Pidió Murat a Pedro que lo auxiliara en sus trabajos al frente del PRI estatal, lo que el veterano periodista no aceptó, pero a cambio le llevó a su paisano, muy joven y ambicioso quien sabría sobrellevar todo lo que implica ser subordinado de un personaje con la personalidad de Murat. Así el nacido en el barrio Santa María Reoloteca entró a la política.

Fue largo el periplo de Bulmaro al lado de Murat, decíamos, hasta el retorno por el gobierno de Oaxaca. Para entonces era ya Bulmaro el principal operador de Murat en muchos aspectos, coordinando a buena parte de los colaboradores del precandidato y luego candidato a gobernador. Era también ya otro, un muy diferente Bulmaro quien se veía afectado por la cercanía del poder, y luego por la gran cuota de poder que le tocó.

Más de cien días y casi todo sigue igual

Santos Vera

Tuxtepec.- Antonio Sacre Rangel, es un corpulento personaje de más de 1.80 de estatura, bigote ranchero y rechoncha cara de cachetes rojos cuando se amuina. Nunca ha sido un tipo carismático y mucho menos conocido por alguna labor altruista, pese a que estuvo al frente de la Fundación Colosio. El Gordo es hijo de un ex presidente municipal, Antonio “Tonche” Sacre Ibrahim. Su familia es muy conocida por poco desprendida. 

Descendientes de árabes que llegaron a la Cuenca y se dedicaron a la venta de artículos diversos, principalmente telas, los Sacre amasaron fortuna y actualmente cuentan con hoteles, terrenos de siembra de caña y locales comerciales. La formación del Gordo Sacre es inevitablemente de patrón y ranchero, mandón y mal hablado. Características con las que lleva el mando del industrioso municipio de Tuxtepec

Es conocida la afición del priista alcalde cuenqueño por los destilados y las charreadas, tanto que en una de sus cabalgatas tenía a uno de sus ayudantes atrás mientras montaba un brioso corcel, el mozo le servía su “Presidente” con hielos en un vaso rojo, acompañado de su amigo el dirigente de los Charros de la Cuenca. No hace mucho se vio al Gordo ataviado con una gorra y una gasa en una parte de su pronunciada frente producto, sostienen testigos, de un golpe sin duda bajo la influencia del licor.

Cuauhtémoc Blas

El Auditorio Guelaguetza es uno de los más genuinos productos históricos de los oaxaqueños. Construido en el Cerro del Fortín, lugar que fue asiento de las prácticas rituales indígenas precolombinas. Se ha escrito que era una fiesta dedicada a la diosa Centéotl de los zapotecas, quienes denominaban al hoy Cerro del Fortín “Daninayaloani”, Cerro de la bella vista.

Los Lunes del Cerro se establecieron en ese mismo lugar con la llegada de los Aztecas, donde acudían habitantes de Xochimilco, Mexicapam y Jalatlaco. Alfredo Chavero, en su libro “México a través de los siglos”, describió el ritual de estos nuevos pobladores, en las mismas fechas que los anteriores con la probable reproducción en Huaxyacac de la fiesta de los “Grandes Señores” que hacían los aztecas en el Cerro de Chapultepec de Tenochtitlán.

El doctor Reyes Mantecón asienta que probablemente el Cerro de Chapultepec fuera sustituido por el Cerro del Fortín y el Templo de Tezcatlipoca por un Teocalli que fue derruido por los misioneros católicos para erigir ahí en 1679 la Ermita de la Cruz, que después se convirtió en el Templo del Carmen Alto, que instituyó sus fiesta en las mismas fechas de las indígenas precedentes. Tal y como fue la práctica en la conquista de sustituir templos y lugares sagrados indígenas por españoles.

Desde la entrada de Cotzocón se ve pura pobreza indígena, se ve desnutrida la gente, son tan pobres que enrollan a sus muertos en petate y los meten en tablas hechas rústicamente como ataúdes. Las mujeres todas son bajitas y delgadas, la gente es flaca, no hay gordos. Los perros son flacos, como pudimos ver en los velorios. Son pocos los que hablan, los que declaran, la mayoría con caras tristes y en silencio. Parecen resignados a la desgracia. Los niños quietos, no juegan.

San Juan Cotzocón tiene 22 mil 356 habitantes, la mayoría mixes (dos terceras partes) todos considerados en el sector rural con 119 localidades con menos de 5 mil habitantes. Tiene seis poblaciones con más de mil habitantes, donde hay una mejor actividad económica, sobre todo con la ganadería: María Lombardo de Caso, El Porvenir, Jaltepec de Candayoc, entre otros
Ubicado al noreste del estado de Oaxaca, en la Sierra Mixe, Cotzocón colinda al norte con el municipio de Santiago Yaveo y el estado de Veracruz; al este con el estado de Veracruz y el municipio de Matías Romero; al sur con los municipios de San Juan Mazatlán y San Miguel Quetzaltepec; al oeste con Santa María Alotepec, Santiago Zacatepec y Santiago Yaveo.

Mural de la Universidad La Salle Oaxaca, autoría en disputa

Cobijado por personajes del mundo político y empresarial de Oaxaca, José Luis García pretende ahora erigirse en rector de la cultura en la región mixteca. Creció e hizo fama apoyado en plagio de obras, explotación a artesanos y a artistas, algunas hasta lo acusan de acoso sexual. Todo un caso de deshonestidad intelectual, señalan.

Eduardo Cruz Silva / APIM / Primera parte

Huajuapan de León.- Considerado uno de los más destacados exponentes en la actualidad del muralismo oaxaqueño, el pintor y ceramista mixteco José Luis García, arrastra tras de si una cauda de señalamientos que su calidad como artista plástico empequeñece al lado de sus yerros como figura pública. Mucho de su prestigio se encuentra cimentado en el trabajo realizado por otras personas.

Según afirma la alfarera Aidé Ramírez Cedillo, considerada de las mejores artesanas en “barro bruñido” de Oaxaca, ella fue parte del proyecto productivo denominado “Polvo de Agua” que involucró a diversas personas de la mixteca que elaboraban artículos de palma y barro y que fueron representados por el reconocido artista plástico José Luis García, quien recibió el patrocinio de la Fundación “Alfredo Harp Helú” (AHH), “casi todos terminaron mal con él por su carácter y por la manera en que nos explotaba”, sostiene la alfarera.