CUAUHTÉMOC BLAS

Nunca en la historia de la Guelaguetza se habían padecido tantas arbitrariedades como en este 2023. Los atropellos del personal de la SECULTA y de la Escuela de Bellas Artes de la UABJO, cobijados por la Secretaría de Turismo, que conformó el jurado seleccionador de la Imagen de la fiesta, son incontables.

En la SECULTA, donde se esperaba a Lila Downs como titular, esta dejó a un inexperto; los de Bellas Artes, llevaron sus vicios “porriles” propios de la UABJO, con su nepotismo y conflicto de intereses; y en Turismo no saben ni de qué se trata la Guelaguetza.

Buena parte de los 75 participantes sostienen que el culpable de todo fue el jurado, que premió y luego descalificó al ganador. Este es un importante testimonio a ese respecto: https://revistaenmarcha.com.mx/miscelanea/3348-2023-03-22-04-01-36.html

NO FUERON ERRORES, SINO MALAS DECISIONES

Quienes cometieron la cadena de arbitrariedades en el Concurso de la Imagen de la Guelaguetza 2023, todo indica, no sufrirán ninguna consecuencia. Violar una y otra vez las normas de la convocatoria para dicha selección no es equivocación o pifia, sino malas decisiones.

Cuauhtémoc Blas

La violencia es lo predominante en el estado de Oaxaca. La de mayor preocupación es la que se da en y entre los pueblos indígenas, donde las centenarias guerras entre hermanos de etnia no solo no cesan, sino que se incrementan. El saldo reciente de muertos en Amoltepec y en Atepec, son prueba insoslayable de esa violencia extrema.

Aunque en algunas comunidades indígenas puede notarse la presencia de la delincuencia organizada, predominan ahí las violencias por el poder, por los recursos naturales (agua), por los dineros públicos y por viejas rencillas por tierras o deudas de sangre. Un novelista oaxaqueño, Daniel Aragón, narra como en su San Juan Neblina, “Solo por ir pensando en alguna cosa y no saludar, te hacías de algún enemigo, eso se hacía una cuenta pendiente para las generaciones venideras sin saber siquiera por qué tenían que vengarse”.

Lo anterior consigna una realidad, solo es un testimonio, hace falta investigar de dónde viene tanta violencia criminal de los pueblos indígenas oaxaqueños. Eso es lo importante, para detener el baño de sangre que no se detiene en esos lugares desde hace cientos de años. Eso es humanamente más urgente que alucinar con comunalismos y multiculturalismos trasnochados de nuestros investigadores burócratas gubernamentales, a quienes hemos llamado indigenistas-arribistas. Zygmunt Bauman y Giovanni Sartori, íconos intelectuales, de han dejado muy clara la falsedad de ambos conceptos, respectivamente. Tema de otra colaboración.

Cuauhtémoc Blas

Legislar la obligatoria equidad de género en los ayuntamientos indígenas, puede ser una bandera elegante desde algunos escritorios citadinos, pero peligrosa en las realidades microrregionales. Sería la riesgosa reunión de los dos polos de México: la tradición autoritaria y la modernidad autoritaria.

Hay que investigar si imponer a rajatabla elementos modernos dentro del régimen colonial de usos y costumbres (uyc), no traería más adversidades que beneficios. ¿Cómo saber esto? La única manera es atendiendo a la realidad que viven ahí las mujeres, y no discursos de “avanzada”.

Pena de muerte en usos y costumbres

No hay que olvidar que las leyes no siempre tienen validez en esos municipios. Como sus asambleas son la “máxima autoridad”, llegan a tomar decisiones graves, como la pena de muerte (Río Chiquito, Santiago Jocotepec, Choapam. Octubre de 1995).

Estos son datos verificables, a diferencia de los indigenistas-arribistas, quienes no se molestan en atender la realidad, y que desde hace décadas traen las mismas propuestas y narrativas fundamentalistas, como si nada cambiara. Van algunos casos de la impertinente realidad en el municipio mencionado y en otros:

“Refiere que, mediante asamblea de la localidad de Arroyo Tinta, fue elegida para desempeñar el cargo de policía-topil en la misma localidad, cargo que no puede desempeñar, pues por la mañana cuida de sus hijos y por la tarde trabaja. Quien le solicitó al agente de policía le pusiera la multa que pagan todos lo que no pueden realizar el servicio a la localidad, quien se negó y junto con la asamblea decidieron sacarla de su casa y tomar su casa como patrimonio de la localidad”. (Expediente: DDHPO/0015/RCP/(26)/OAX/2019).

Otro caso es de Santo Domingo Tepuxtepec, Mixe: “Presenta queja en contra de las autoridades de la agencia de policía de Llano Laguna, Santo Domingo Tepuxtepec, Mixe, por privar de su libertad a la ciudadana, siendo las once de la mañana del día de hoy once de septiembre de año en curso, toda vez que se ha negado a recibir el cargo que le fue asignado por parte de los ciudadanos de esa agencia”. (DDHPO/1859/(14)/OAX/2019).

Habida cuenta de la aguda misoginia patriarcal de muchos de esos pueblos (característica de sociedades rezagadas), legislar la equidad de género en esos ayuntamientos daría mayores armas a quienes ejercen allí su mando de manera arbitraria. Tendrían todo para que, ahora sí, con la ley en la mano obligarlas a asumir cargos a quienes ellos señalen.

En Santiago Huauclilla, Nochixtlan: “Refiere, fue destituida del cargo que ostentaba en su comunidad por haber dado a luz a su hijo y ausentarse unos días, sin considerarle su justificante mismo que fue enviado al presidente municipal. DDHPO/0036/AN/(15)/OAX/2019 .

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Se ha intensificado el uso político del “tequio urbano”. El tequio corresponde a las comunidades indígenas, no a las ciudades. Aunque su punto de coincidencia de uno y otro lugar, ayer y hoy, es que sirve para la sobreexplotación de los oaxaqueños. Veamos.

Los conquistadores introdujeron el tequio a los pueblos para explotarlos más, pues se trata de trabajo excedentario, como le dicen elegantemente; gravamen en días inhábiles, incumpliendo con el descanso religioso del séptimo día.
Tequio no es vocablo zapoteco o mixteco sino náhuatl, pero se acomodó a la ambición de los conquistadores. Hoy se sigue acomodando igual, tanto que se lo trajeron a la ciudad para darle otra “explotadita” a los burócratas, del gobierno del estado y del municipio de Oaxaca, y otros. Incluso hasta desinformados ciudadanos, admiradores de las “bonitas tradiciones”, se toman selfis presumiendo que los están agarrando desprevenidos.

Estas y otras tradiciones (usos y costumbres) tienen su genealogía u origen en la Colonia. Francisco J. Santamaría, en su prestigioso Diccionario de Mexicanismos, ofrece varias definiciones. Para el autor se trata del aztequismo: tequitl, trabajo. “Gravamen, tarea, faena, tributo, carga corporal que pesaba sobre los indios, esclavizados por los españoles, y en favor de estos mismos”.

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La atávica violencia en los pueblos de Oaxaca, periódicamente brutales, inexplicablemente terribles, no ha sido definida en estudios sociológicos o humanísticos. Sigue vigente la pregunta de Juan Rulfo: “¿Dónde está la fuerza que causa nuestra miseria? Y hablo de miseria con todas sus implicaciones”.

Cuando sucedió la masacre de Agua Fría, mayo de 2002, con un saldo de 26 oaxaqueños indígenas asesinados por otros indígenas, un diputado local quiso explicarla diciendo que ellos se matan porque le tienen poca estima a la vida. No dio los fundamentos de su declaración. No hay justicia sino impunidad. Los mismo se avizora para los 11 asesinados en tres recientes masacres perpetradas en estos pocos días del actual gobierno del estado: cinco en Amoltepec, tres en los triquis y tres en Xoxocotlán.

De los pleitos por la tierra y por el poder político, se ha pasado a las venganzas familiares. La cadena de cientos de asesinatos o quizá más, durante siglos, hace difuso el motivo de las guerras entre pueblos, así como la posibilidad de pacificación. A pesar de arreglos de un conflicto agrario con pactos firmados, quedan las deudas de sangre que pronto reinician la violencia.

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Sustituir a Arturo Peimbert por Bernardo Alamilla, cuando ambos son de la misma camarilla e incompetentes, sin formación jurídica sólida, parece ocioso. El primero fue jefe del segundo en la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO).

Pomposo nombre con que se renombró a la Comisión de Derechos Humanos, con el arribo del mal llamado "gobierno del cambio" de Gabino Cué. Gobierno que en su momento causó grandes expectativas, pero muy rápido se vio que ese cambio era para atrás. Aunque para ello tardó un poco más que el actual.

Luego de ser Consejero durante años en esa Defensoría, Alamilla fue nombrado por el gobernador Alejandro Murat, titular de la misma. Obviamos aquí esa pantomima de que es el Congreso el que vota para nombrar a los funcionarios de las llamadas instituciones autónomas: los impone el gobernador. Igual que al Presidente del Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca, que sigue al frente lo que la abogada de María Elena Ríos llamó: “Cloaca de podredumbre”. https://revistaenmarcha.com.mx/images/nedicion/228/cloaca.pdf

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Es claro que en Oaxaca se permite y se propicia la degradación de sus sistemas educativos, con la permanencia de sistemas caciquiles como la antidemocrática Sección 22 durante 43 años y de caciques universitarios: Modesto Seara (+), 32 años en el SUNEO y Abraham Martínez Alavés, 20 años en la UABJO.

Esto se inició y continuó con toda intención, con el abierto estímulo de los sucesivos gobiernos estatales para la sostenida caída de la calidad educativa de los oaxaqueños. No es difícil identificar el propósito de tal desmantelamiento educativo: la ventaja de dominar y saquear a un pueblo no ilustrado, y, por lo mismo, indefenso. Esto se impulsó decididamente desde 1992, cuando se entregó el IEEPO a la Sección 22, y cargos y plazas quedaron al arbitrio de la facciosa gremial, y la caída de la calidad educativa fue vertiginosa.

SUNEO, VANGUARDIA DEMAGÓGICA ECHEVERRISTA

La que se presentó desde 1990 como la gran opción para el desarrollo educativo y productivo de Oaxaca, hoy, luego de más de tres décadas, está a la vista que fue otra simulación. Desde su creación, la Universidad Tecnológica de la Mixteca (UTM), fue concebida más como un ente de lucimiento político, que de búsqueda de una educación adecuada a su entorno socioeconómico en la muy pobre Mixteca.
Surgió al amparo de la fracasada política del desarrollismo latinoamericano, adoptado por el demagógico echeverrismo, que en materia educativa propaló la falsa idea de que la educación tecnológica crearía su propio desarrollo industrial. Lo que es exactamente al revés.

El desarrollo tecnológico siempre corre a cuenta de las industrias. Procter & Gamble, ha dedicado hasta el 30 por ciento de su facturación a investigaciones en innovación tecnológica. En México la cementera CEMEX compite a nivel internacional porque ha sido capaz de innovar, contrario a la Cruz Azul, estancada, reducida al ámbito nacional y señalada como productora de un cemento que no cumple con los estándares internacionales. No son las Universidades, sino las mismas grandes industrias las que financian sus innovaciones. Otra cosa es el desarrollo científico y humanístico.

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Los siniestros producidos por Petróleos Mexicanos en la zona norte del Istmo de Tehuantepec, son permanentes, periódicos. Incendios, fuga de gas, derrame de petróleo con los consiguientes daños a las personas, a la fauna, terrenos, aguas de las costas, ríos y arroyos.

La poderosa empresa petrolera dizque de los mexicanos —más bien del gobierno, y de sus guachicoleros—, no atiende de manera eficiente el mantenimiento de su infraestructura. Tanto de los ductos como de sus refinerías.

Este nueve de diciembre inició una nueva afectación a poblaciones de los municipios de Matías Romero y de San Juan Guichicovi, con la fuga de una tubería de amoníaco. Decenas de familias fueron evacuadas sin la atención inmediata, y con la preocupación de dejar a la suerte sus casas y pertenencias. Las poblaciones de Matías Romero afectadas fueron Donají, Tolosita, San Gabriel y Ejido Juno. Las de Guichicovi: José María Morelos y El Triunfo.

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Desde agosto de este año que fenece, el rector vitalicio del SUNEO, Modesto Seara Vásquez, anunció su retiro de ese cargo. Hay que dejarles este trabajo a las nuevas generaciones, dijo. Fue una sorpresa en primera instancia, luego se entendió mejor al trascender que el gobernador electo pidió la renuncia a Seara, a sus vicerrectores y a su personal de confianza.

Notoriamente contrariado, se despidió de los suyos, a quienes informó que a petición del nuevo gobierno se quedaría otros meses para la transición, pero de que se iba no dejaba duda. La sorpresa ahora es otra, que siempre no se va. Este viernes 16 de diciembre se informó a los directivos de las diversas Universidades y Campus del SUNEO que Seara había sido ratificado en el cargo por el nuevo gobierno.

Directivos y jefes de carrera comunicaron la noticia a la base académica. Algunos, sus cercanos y beneficiarios, felices con la noticia, otros, al contrario. De nuevo hubo desconcierto, pues ese mismo día le realizaban un homenaje de despedida a Modesto Seara en el Nova Universitas, ubicada en la Carretera Oaxaca-Puerto Ángel, en Ocotlán de Morelos.

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Como quizá deje de percibir los casi 500 mil pesos que se adjudicó de sueldo mensual, nombraron profesor investigador emérito a Modesto Seara Vásquez, el martes 29 de noviembre. Esto fue en una apresurada reunión del Consejo Académico de la Universidad Tecnológica de la Mixteca (UTM).

Una categoría que hasta entonces no se conocía en esa institución que dirigió Seara como rector por 32 años. Consentido por todos los gobernadores que sucedieron a Heladio Ramírez, quien lo trajo a Oaxaca, Seara persiste en extraer todo lo posible a esas universidades.

El altísimo salario que el mismo personaje, de nacionalidad española, se adjudicó como rector del Sistema de Universidades de Oaxaca (SUNEO), es, con mucho, superior al del presidente de la República.